二是由偏而全，有利于我们正确认识人体疾病的性质。上述第一方面还是从具体问题出发所作的具体分析，而从更全面的角度看，柏拉图的医药养生观有利于我们从身心统一、阴阳平衡的整全视角来认识疾病的性质。现代西方医学采用机械论的方式，将身心分开，将身体的各个部分分开，进行专门化的病理学诊断。然而，分并不是目的，好的分应当是建立在整全视野下的区分，而不是相反。因此，从柏拉图的视野出发，身心之间的不协调，身体各部分的比例失调，饮食方面的不节制，缺乏理性的情欲泛滥，才是导致疾病产生的重要原因。而现代医院和医生群体，试图借助科学进步，借助技术的发展去发现身体某些方面的异常状况，并将这种异常指标的消除视为医疗救助的主要职责之所在，这种事后补救式的，只及其一、不及其余的分科视角，使得医生和患者对疾病的理解过于简单化，也让患者将致(治)病的源头指向了医生，而不是自己不良的生活习惯。这为无知的患者将怒火转向医生埋下了潜在引线。而这，也是柏拉图将目光转向良善生活方式的意旨所在。

三是返本开新，有助于正确认识医药的本质和限度。如前所述，柏拉图将健康状态视为天人合一的和谐秩序，那么，要远离疾病状态，就要在运动和饮食方面遵循天道理序，依照内在良善的生活方式而非医药的外在干预方式来提前预防疾病的肇发。这也是中国传统医学上所说的“治未病”的医学理念。换言之，柏拉图的医药养生观提示我们，要重返医学的初心，从“治未病”的高度出发确立良善的生活方式，而不是将目光放在疾病的药到病除上。这样，我们的医疗体系便从利润获取的医药研发和医疗器械的设计研制，转向运动和节制饮食的倡导和践行上，而要做到这一点，就要借助古典资源，调校现代消费主义和资本统治的现代生活方式，恢复古典节制、理性、适度的生活方式。唯有放弃消费主导、技术宰制和资本控制的现状，温良有序、医者仁心的医患关系才能复返，和谐有序的健康观才有望恢复，现代畸形扭曲的医患关系才能得到彻底扭转。尽管做到这一点并不容易，却是根治当下医药困局的秘钥之所在。

[1] [M].DONALD J Z， & Cambridge:Hackett Publishing Co，1997.

[2] 徐 戬.鸿蒙中的歌声：柏拉图《蒂迈欧》疏证[M].上海：华东师范大学出版社，2008.

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